很少有人知道樓房的看法，包括一些知名大師也如入霧里。因為古代沒有現代形式的高樓，更沒有講樓房的看法。樓房的看法，與平常單門獨院的陽宅完全不同，如果以單門獨院的方法去看樓房，就會大錯特錯。

樓房的具體看法在此暫不講述，單講一下樓房風水中如何以戶型來看樓房。

有人會說，戶型能看吉兇嗎？能，如果你看的房子足夠多，只憑經驗就能從戶型大致判斷出房子的吉兇。

其實，戶型看法有一套法則，按照法則，就象我們看單門獨院的房子一樣，可以很好地判斷戶型的吉兇，吉在何處，兇在何處。

房子的外部形狀可以分為金木水火土五種形狀，內部布局同樣也分為金木水火土五種形狀。

房子內部各功能單元劃分與陽宅風水相對應情況：臥室為蓄水，通道為水路，廚房為坐山，客廳為向水，衛(wèi)生盥洗間陽臺為水口，窗戶為砂，入戶門為氣口，床椅柜桌案神龕等為山，電視電腦燈飲水機魚缸水龍頭等為水。

知道了房內布局是哪種形狀，知道了各功能單元的屬性，然后按照一定的室內風水法則，就能比較準確地判斷出戶型的吉兇情況。

很多師父把陽臺或窗戶做為樓房的向，這是一種嚴重的錯誤認知。堪輿上怎么定義宅子的向呢？是以主要氣口之處定宅子之向，陽宅的主要氣口就是人主要進出房子的通道。在陽宅中，陽臺為水口，窗戶為砂手，日常中人不可能從陽臺或窗戶進出。

再從另外方面說，假設以陽臺或窗戶為向，有的樓房會有多個陽臺和窗戶，那到底以哪個陽臺或窗戶為準呢？有人會說以最大的一個，有的樓房有可能兩個陽臺一樣大，那以哪個為準呢？

樓房沒有陽臺或窗戶，人仍然可以進出入住，仍然可以算是房子，如果沒有門，只有陽臺和窗，人怎么進入？還能是房子嗎？

那是不是以單元入戶門為主要氣口來定向呢？也不是。一棟樓是一個整體，然后才分割成為一個個單元房，每個單元戶只占這個整體的一部分，可以理解一下《天元五歌-陽宅篇》中所說：一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。有時內路作外路，入室私門是握機。

能理解這句的意思，就能分清整體與局部的看法，就能分清樓房的坐向與單元入戶門的關系，就能知道單元房到底以何為向。

 一些師父為什么老是把陽臺看作是房子的向呢？是因為他根本不懂風水。我們來看看先賢是怎么定向的。不過如果讀不懂古文，理解不了先賢古文的意思，就無法搞懂風水是怎么會事，所以也就出現了一些師父錯誤地認為樓房以陽臺為向�！鞍苏�因門坐向空”，沒有說因窗或陽臺坐向空吧。

 “門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。”這里講門與路的關聯(lián)了吧，沒有陽臺與路的關聯(lián)了吧�！俺窍锍砭拥厮�稀，路衢門嶠并司權，”這個更容易看出門的重要情況，沒有說陽臺并司權吧“兒孫盡在于門庭，猶忌兇頑非孝義�！边@里為什么不兒孫盡在于窗戶或盡在于陽臺呢？

 “茍無生氣入門，糧艱一宿，”這里為什么不說茍無生氣入窗臺呢？難道先賢們沒有聽從現在風水師父的話，把陽臺或窗戶作為重要的納氣之處？

 一些師父認為樓內電梯步梯在里面看不見，但再看不見，也是人和通行之路徑呀，可能這些師父從來沒有理解"宅深內路抵門關“是什么意思。

陽宅布局，各單元有各單元的功用，如果各單元不能各司其職，相互配合，就形成德不配位，混亂不清，陰陽不合。一個好的房子，至少要有聯(lián)通各單元的樞紐空間，如果沒有，客廳可以擔當一部分樞紐作用。

住宅宜陰陽中和，過燥過濕，過開過閉，過明過暗，過熱過冷，比例失調，均不好�？蛷d大而臥室小，不利健康，臥室大而客廳小，不利事業(yè)。門與通道過多且雜亂，家庭易有矛盾，也會影響健康。臥室、廚房、客廳、衛(wèi)生間相互兼雜，不利事業(yè)。進門直入客廳，沒有緩沖，錢財耗費大，容易出事故�？蛷d單獨無助，其它功能單元黨群，感情婚姻事業(yè)會受損。

選樓房時，樓層非常重要。

同一個單元，從上到下十幾甚至幾十戶，戶型、坐向、陽臺、窗戶、入戶門等全都一樣，唯一有標志性區(qū)別的就是樓層。

要把樓層換算成風水上的數據進行分析才行。

從底層到頂層，經過的層數，總是有先后順序，在堪輿上，有一個法則就是先到先得，這就是區(qū)別樓層的一個重要依據。

在判斷風水時，如果不能明確區(qū)別樓層，還怎么看風水呢？難道上下十幾、幾十戶都用一個情況去判斷嗎？顯然不可能。

有的師父會說，用事主的八字去區(qū)別，這只能說明這類師父對風水半懂不懂，八字不能參與風水，因為八字的數理與風水不是一套系統(tǒng)。

而且，對于一個住宅來講，只要有人入住其中，就會受到住宅風水的影響，不論這個人是誰。對于一個不好的宅子，不可能說一個八字好的人，住進去就能改變這個宅子的不好，使它變成一個好宅子。這個八字好的人同樣會受這個宅子的不好影響，該出現不利財的也會出現不利財，該出現傷災的同樣也會出現傷災，只不過受傷的程度有所區(qū)別吧了。而不是象一些師父所說，宅子結合了八字，就能變好或變壞。

在喬遷新居時，很多人都不清楚什么時候才是遷入新家的時間。

有人認為生火做飯時間算作遷入時間，這是不對的，這是因為一些人把入伙當作生火做飯了，入伙在古代是指加入、參與、合并的意思，并沒有生火的意思。

真正的遷入時間，是以住宅的具體情況，以及所選擇的吉日吉時，舉行相應的入宅儀式時間為準。

生火做飯，安床置榻，只是搬家前后布置房子的過程，不能算是遷入時間。

樓盤號可以人為隨意標識，不能參與風水分析，但樓層無法人為決定，是天然確定，在風水中就要考慮到樓層的問題。但樓層并非單純以樓層的屬性分析，而是要根據單元房所在樓層位置，坐向，電梯，步梯的分布情況，外部環(huán)境結合樓層的屬性來決定樓層的吉兇。

選樓房時，不可貪圖方正，樓房戶型的好壞，不是以方正不方正決定的，是以陰陽相和，各功能相互搭配，內外布局相互協(xié)調決定的。

樓房如果過于方正，容易造成只實不虛，無法形成陰陽相和。平房都會分為房屋及院子（天井）兩都分，房屋為實，院子為虛，形成陰陽相和之勢。

如果陰陽不和，就會根據建造時間、坐向等造成各種不利。

天下軍州總住空，何須撐著后來龍，時人不識玄機訣，只道后頭少撐龍。 大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容�！翱吹竭@句經文，大家能不能對缺角有一定認識，是不是即使有空缺部分，也不一定不好。研究風水，要從風水的本質上去研究，而不是想當然地認為什么就是什么。

入戶門正對樓梯的化解辦法

入戶門正對樓梯分為上樓梯與下樓梯，正對上樓梯，會產生健康問題，正對下樓梯，有破財問題。

如果樓梯與入戶門之間有足夠大的緩沖空間，反而有利財運，比如樓梯轉彎處與電梯前室合用，也就是入戶門到樓梯至少有2米以上。

沒有足夠的緩沖空間，就需要進行化解。

化解方法要根據樓房建成時間，坐向，以及房子在整棟樓的哪個位置決定。網傳加高門檻、裝個門簾等解決辦法沒有用。如果加高門檻，能加高到多少呢？還能加高到膝蓋以上嗎？如果掛門簾，進出時就不打開門簾嗎？門簾還能有門更能擋東西嗎？

單元房是整棟樓的部分，一棟樓在建造時是同一時間，同一整體而建，單元房是從整體樓房分割出來的，如果只考慮單個套房，不考慮整體，就會大錯特錯。

如果區(qū)分與聯(lián)系局部與整體呢？這就需要樓房的特殊看法，樓房看法與平房看法區(qū)別很大，把平房看法套在樓房上，是不懂風水的表現。怎么區(qū)別樓房與平房的看法，可以在天元五歌陽宅篇和玄空秘旨里面找出答案。

以陽臺或窗戶為向，是錯誤的，一個單元，樓上樓下，陽臺和窗戶都一樣，戶型也一樣，以陽臺或窗戶測向，結果樓上樓下十幾、幾十戶都是同一個向，同一個布局，排出的星盤也同樣，分析就會亳無差別，難道樓上樓下十幾戶情況都相同嗎？肯定不一樣。

同一個單元，從上到下十幾甚至幾十戶，戶型、坐向、陽臺、窗戶、入戶門等全都一樣，唯一有標志性區(qū)別的就是樓層。

要把樓層換算成風水上的數據進行分析才行。

從底層到頂層，經過的層數，總是有先后順序，在堪輿上，有一個法則就是先到先得，這就是區(qū)別樓層的一個重要依據。

什么樣的路才是路沖，以及路沖的危害。

宅子范圍內的路及通道，不論多長，都不屬于路沖。

只有外部的公共道路才能造成路沖，但不是所有對著宅子的道路都是路沖。只有比較長而且直的道路或冷巷直沖房子才叫路沖。以下兩種情況不屬于路沖。

1、曲折而來的道路不算。

2、比較短且行人較多又不過車輛的道路不算。

如果有路沖對著宅子，會出現各種問題，具體什么問題、要根據宅子的坐向、建造時間、路從哪方來、沖到宅子的哪個方位等情況來分析。

比如以前看過的一個陽宅，零五年建成，坐子向午的宅子，院門開在巽位向震。有冷巷直沖院大門，造成女主小腿骨折，男主車禍嚴重受傷。

一些師父為什么老是把陽臺看作是房子的向呢？是因為他根本不懂風水。我們來看看先賢是怎么定向的。不過如果讀不懂古文，理解不了先賢古文的意思，就無法搞懂風水是怎么會事，所以也就出現了一些師父錯誤地認為樓房以陽臺為向。

“八宅因門坐向空”，沒有說因窗或陽臺坐向空吧。

“門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。”這里講門與路的關聯(lián)了吧，沒有陽臺與路的關聯(lián)了吧。

“城巷稠居地水稀，路衢門嶠并司權，”這個更容易看出門的重要情況，沒有說陽臺并司權吧

“兒孫盡在于門庭，猶忌兇頑非孝義。”這里為什么不兒孫盡在于窗戶或盡在于陽臺呢？

“茍無生氣入門，糧艱一宿，”這里為什么不說茍無生氣入窗臺呢？

難道先賢沒有聽從現在風水師父的話，把陽臺或窗戶為重要的納氣之處？

”天下軍州總住空，何須撐著后來龍，時人不識玄機訣，只道后頭少撐龍。

大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容。“

看到句經文，不知大家能不能對缺角有一定的認識，是不是即使有空缺的部分，也不一定不好。研究風水，要從風水的本質上去研究，而不是想當然地認為什么就是什么。