現(xiàn)在把民法學(xué)來以后賺錢的太多了。你這個問題一問甚至?xí)小吧祥T師傅”,各有目的推薦教門,自說自強,學(xué)習(xí)列表一列常人看了都能“上頭”。 我個人就是學(xué)習(xí)民法的一法子,為保留言客觀在此不論提本人的任何傳承。 帖主問的:茅山、閭山、梅山、六壬,屬于目前民法中的部分主流教派,尤其以六壬現(xiàn)在門徒最多最廣最熱門。 以下個人拙見,僅供參考。 。:民間法教茅山,我們一般簡稱民茅,跟道教茅山完全兩碼事。其次就是民間茅山分布太廣了,南傳、北傳、神功,還有根據(jù)各地域不同形成的文化,加之有的融合了法師所學(xué)其他教門的法術(shù),都有自己的茅山分支,民茅體系之龐大,大派小派之多,真的是各不相同。目前你能夠百度到的民茅,十有八九都是騙子,尤要小心。 。:關(guān)于六壬法。六壬跟民茅一樣,體系龐大,比如六壬的兩館一院(伏英館,群英館,風(fēng)火院)、高州六壬、六壬仙教、六壬五家教、六壬穿云箭,且在馬來西亞、新加坡等地均香火流行香火鼎盛。如果想學(xué)一門以保命護身為主的法門,南傳大顯威靈體系中的:六壬神功教與茅山神功教都是極不錯的選擇。具有護身,保命,驅(qū)邪,和合(各類和合)等各類功能,在藏、打、防、斗、解,等方面保留相對完整 六壬本為南傳法,是客家內(nèi)流行的教門。目前以伏英館為主,且又以平妙二公(曾法平、曾法妙)的支為主,目前的六壬伏英館是亂中有序,序中有亂,以神功為業(yè)者居多,但非真以神功為業(yè),非以傳法功德為主,而是以賣教賣法為主,都是要你姓名八字照片地址,打卦過了交法金,直接給你法本,三天你就法師了,七天五雷下山了,人心不足蛇吞象導(dǎo)致這個現(xiàn)象,有甚者已經(jīng)供成了邪壇妖壇,學(xué)法者且慎且重,且知曾法平大宗師當(dāng)年奉其師如父九年才得五雷教出師傳法。伏英館目前以平妙二公傳的最廣。本人知道的江西民間地方的群英館是不冒頭的,得去江西鄉(xiāng)下自己找,保存的也非常完整,能不能找到看緣分,目前百娘跟某魚你都可以找到六壬伏英館的傳教士,而且肯定有傳承你學(xué)了也能靈,但是所謂的法家子風(fēng)骨,包括走江湖的道義,守不守,是只為了掙錢糊那一口還是具有民法情懷,就看你自身法緣深淺了。 。:閭山其實分支也挺多的,小支挺多的。閭山法霸道,霸道在從咒到符法器等都具有很強的攻擊力,六壬具有的功能閭山也都有,且保留之完整可以說非常贊嘆了,要知道很多民法在x年動蕩中幾乎是絕了教的狀態(tài),門丁凋零,唉,不說這個了。閭山還有自己的職,臨水宮年年有奏職法會。很不錯的一個教門,以福建臺灣等地為主。閭山完全可以考慮去學(xué),但是也要慎重,現(xiàn)在民法太亂了,人為財死鳥為食亡的社會風(fēng)氣已經(jīng)全部帶進玄門了。 。:梅山。梅山最開始是這個獵人法(如有錯漏各位補充),現(xiàn)在世傳多的有魯梅茅梅等,就是純純正正的梅山還是比較難找。以行猖為主,論到養(yǎng)猖的教門,梅山非常出名,除了梅山玄皇也養(yǎng)。西南法中多用猖,各類猖還不一樣,一些西南法中用的猖兵雖然都叫猖,但是具體里面的內(nèi)容還不一樣,有的是山魈木ke(四聲,找不到這個字),要是山x木x這一類的一些門派叫練x(一個顏色)毛猖,具體x毛猖是什么在帖子里沒法說,這個正統(tǒng)道士法官是絕不讓用的,且猖煞氣太重,師傅如有女弟子多是不叫學(xué)的。你要是女孩子就別尋思以猖為兵馬的教門,煞氣太重,整不好扶不住了要出問題的。 你所問的,我個人拙見就是這一些。 民間法教是各地域形成的一種鬼神文化,也是地方百姓保護自己的一種傍身本事,相對于道教來說較為粗獷,沒有那么多花活兒。就是實打?qū)嵉臇|西。比如兵荒馬亂的年代,神功教真的是哀愍眾生救人疾苦,救了多少弟子的命喲。老一輩兒的法師,對于神仙的崇敬是念經(jīng)時候磕頭都要輕一點兒起身慢一點兒,對教門祖師宗師是磕頭重一點兒再響一點兒,江湖上走,名聲帶,教門名聲大噪!奉祖師,拜恩師,講道義,重情義,守規(guī)矩,知廉恥,扶正道,不邪流!在那個書信車馬的年代,靠著一傳十,十傳百,口口相傳帶著投師帖拜師禮慕名而來,徒兒出館拜別師傅痛哭流涕而去。是真真正正的北方里的爺們兒,南方中的大先生,被后學(xué)稱為“本觀(門)前傳后教歷代祖師宗師”,被我們稱為祖師、宗師、大先生!但是現(xiàn)在和平年代了,民法的作用也成功被很多傳教士“轉(zhuǎn)型”,不管好人賴人,統(tǒng)統(tǒng)進教門,頗有些“藏污納垢”之事傳出,也“喜見樂聞”,聽聽就罷。 希望有緣看到這篇文章的“準法子”們,可以以正心誠心遇教遇法遇明師?梢詫W(xué)法拜祖師,正氣護我隨,救世無二念,道德盡力為。而不是斂財賣教,善惡不分,黑白不辨的收人,道德禮義廉恥不講的亂綱常,終難逃嚴律天譴呀。 |