| 法教這個(gè)稱(chēng)呼本來(lái)就是道教人士搞出來(lái)稱(chēng)呼民間教派的。民間教派沒(méi)聽(tīng)過(guò)有自稱(chēng)法教的，都是稱(chēng)呼自己教派的名字，比如自稱(chēng)茅山閭山玄皇地司等等，當(dāng)然現(xiàn)在年輕人了解不深受了這種說(shuō)法的影響也許會(huì)這樣自稱(chēng)。所謂正統(tǒng)無(wú)非是政府支持不支持罷了，王重陽(yáng)當(dāng)年搞出的三教金蓮會(huì)難道很像是正統(tǒng)道教？后來(lái)受了朝廷冊(cè)封才翻身做主，全真教當(dāng)年也是名列無(wú)數(shù)民間小宗教之一的。 然后談到內(nèi)煉，這又是一個(gè)大坑。內(nèi)丹唐宋才興起，之前不練這個(gè)一樣成仙。有沒(méi)有內(nèi)煉不是判斷正統(tǒng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。道經(jīng)上還說(shuō)有吃草成仙的，奉齋成仙的，積善成仙的，佩受符箓成仙的，這些有內(nèi)煉？何況一些“法教”也是有內(nèi)煉的，只是相對(duì)粗疏，反而如今的道教想找個(gè)真正懂內(nèi)煉的人那是鳳毛麟角。
至于什么六天故氣就更搞笑了�，F(xiàn)今年輕道士天天拿著個(gè)掛嘴上，好像此言一出對(duì)方就是邪門(mén)歪道一樣。道教是沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)典的。各家道經(jīng)里相互矛盾的地方多了去了。你拿的無(wú)非是陸天師的說(shuō)法。道教改革時(shí)寇天師還抨擊過(guò)三張偽法呢，天師道還不是一樣父死子繼直到現(xiàn)在誰(shuí)敢說(shuō)不正統(tǒng)？ 記載六天故氣相關(guān)典籍里還說(shuō)周文王姜子牙是鬼師，現(xiàn)在道觀里供他們的不要太多，而且學(xué)周易的道士也多，這時(shí)候怎么不反對(duì)六天故氣周文王了？用姜太公符退煞時(shí)怎么不反對(duì)六天故氣了？一家之言罷了。說(shuō)不好聽(tīng)的，36元帥里還有一些“敗軍死將”呢。也沒(méi)看哪個(gè)道觀不準(zhǔn)供啊。天師還說(shuō)過(guò)不得習(xí)星象算命擇日呢，如今道士們做這個(gè)的還少？陶弘景的真誥錯(cuò)誤百出，現(xiàn)在還有誰(shuí)提？從故紙堆里翻出個(gè)六天故氣啥也不能說(shuō)明，道經(jīng)里矛盾的地方不要太當(dāng)回事，不然什么也學(xué)不了。很多都是一家之言，各師各法罷了。 |
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