| [attach]35437[/attach] 傳統(tǒng)武術(shù)，特別是在民間用來(lái)生存的武術(shù)，與擂臺(tái)上的表演是決然不同的兩個(gè)概念。生存之術(shù)不是用來(lái)表演的。它的本質(zhì)是殺人和防止被殺，偷襲與反偷襲。它包含的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了還在春秋時(shí)的叫法“技擊”。 先生常常說(shuō)的一句話叫做醫(yī)武不分家，武道一體，武道就是兵道。 武道對(duì)于自然環(huán)境的感知和利用，其實(shí)是士兵在作戰(zhàn)環(huán)境下的生存被逼出來(lái)的。隱蔽與突擊，誤導(dǎo)與反誤導(dǎo)這都是實(shí)戰(zhàn)的技巧。武道和醫(yī)道一體，不僅僅是他們都需要對(duì)自然環(huán)境下的物種盡最大程度的利用，武者也需要用醫(yī)道來(lái)療傷和調(diào)整身體。 一般的武者也會(huì)是半個(gè)醫(yī)生。 而一個(gè)好的武者，醫(yī)術(shù)只是其要學(xué)的一部分，除了醫(yī)術(shù)，還有兵家對(duì)于地形地貌地物的研究，對(duì)于兵勢(shì)的理解和運(yùn)用。 對(duì)于環(huán)境的利用才是武術(shù)的根本，馬步，弓步等等把身體的架子拉低，下盤(pán)的穩(wěn)固和爆發(fā)力，這些都不是在所謂的擂臺(tái)上用的。它就是要在自然環(huán)境下隱蔽突擊的基礎(chǔ)，你在草叢或者樹(shù)叢中隱蔽，這些基本功能夠保證你靜如止水，動(dòng)如脫兔。 八卦步也好，太極的步法也好，自然門(mén)的步法也好，都是在復(fù)雜環(huán)境下的運(yùn)用技巧，在森林中，在亭臺(tái)樓閣之間，在山地或者水上等等。 擂臺(tái)上不需要用這個(gè)，因?yàn)楹?jiǎn)單而踏實(shí)，沒(méi)有陷阱，沒(méi)有泥濘，沒(méi)有障礙物。你跳一跳就滿足條件了。 我一直認(rèn)為融入了百姓，在百姓中融入生存之理的才叫真正的武術(shù)。清末的社會(huì)已經(jīng)不平靜，從捻軍白蓮教到太平天國(guó)，民間已經(jīng)不安定。地主老財(cái)需要看家護(hù)院，而老百姓需要生存，土匪土匪，其實(shí)民就是匪，匪就是民，就是活不下去求生存而已。 大清滅亡，軍閥混戰(zhàn)，南征北伐到日軍大舉侵占國(guó)土，國(guó)人仍然沒(méi)有一致抗日，內(nèi)亂，內(nèi)耗，走兵如走匪，你來(lái)我往，民不聊生，這是當(dāng)時(shí)的百姓生存狀態(tài)。 一兩百年，十幾代人的代價(jià)，武術(shù)在清末開(kāi)始盛行，不是沒(méi)有道理。 還在辛亥革命之前，我們老家起義的三劉之中，其小弟就是日本女婿，他最后死在了東北，造炸彈被捕，營(yíng)救沒(méi)有成功，被槍殺了。不過(guò)在我們當(dāng)?shù)亓鱾鞯模瑓s不是他本人，而是他媳婦帶回來(lái)的一個(gè)醫(yī)生。日本醫(yī)生，不是西醫(yī)的那種，而是中醫(yī)，能夠熟練運(yùn)用桂枝麻黃湯，傷寒論背得比中國(guó)人還要熟。 這個(gè)人為收復(fù)土匪成為“革命軍”立下了汗馬功勞。不過(guò)他剿滅別人，自然就有人尋仇。因?yàn)槊穹似鋵?shí)很難分的清楚，好人壞人也只是環(huán)境所迫。 這個(gè)人據(jù)說(shuō)很厲害，幾次刺殺都被他反殺了。不過(guò)最后他還是死了，死在一根削尖的細(xì)水竹之下，直接穿透衣物，穿透心臟，當(dāng)場(chǎng)死掉了。 原因很簡(jiǎn)單，竹子不會(huì)引起他過(guò)高的防備。過(guò)于輕視讓他的長(zhǎng)刀用老了之后，又沒(méi)有拔出短刀。過(guò)于輕視讓敵人躲過(guò)了刀鋒，撲進(jìn)了懷里。過(guò)于輕視讓他以為竹器店到處都是障礙物，敵人不能靠近他，而他的長(zhǎng)刀具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。 所以他就這么一瞬間被刺穿了心臟，血從竹子管里如噴泉一樣涌出來(lái)，就死掉了。 日本人來(lái)，只有三四十人，只能守住鎮(zhèn)上的炮樓。我太爺爺就是被日本人的毒氣彈熏瞎了眼睛�？墒侨毡救司尤贿�不是最可恨的，因?yàn)樗麄兏静桓页鲦?zhèn)，活動(dòng)都在兵營(yíng)里�？珊薜氖峭练烁木幍乃^三團(tuán)和四團(tuán)。同時(shí)偽軍，一樣相互打。日本人也管不了，國(guó)共當(dāng)然也管不了，沒(méi)人想管，反正出槍出炮，打就行了。亂大家才有生路，日本人和國(guó)共都是這么想的。 其中三團(tuán)住在我們鎮(zhèn)上，團(tuán)長(zhǎng)被我們家門(mén)的一位算命先生忽悠出去，在一株梨樹(shù)下，被早就埋伏在那里的人一梭鏢從肩胛向下，穿透內(nèi)臟，從下腹出來(lái)，活生生釘在了地上。 利用他怕死心虛的心理，用宿命的謊言騙他出逃，擾亂他的心智。在梨樹(shù)樹(shù)上撒紙錢(qián)擾亂他的視線，從上方出其不意出擊，他根本沒(méi)有反抗的心，也沒(méi)有反抗的能力。真正的一擊必殺。 那個(gè)年代，殺人者不顯，但是死掉的人卻是十分有名。其中某個(gè)鄉(xiāng)霸，死的時(shí)候衣服都是整齊的，可是最嚴(yán)重的傷是下腹被剖開(kāi)，內(nèi)臟流出來(lái)。可是致命的傷在頸部，大動(dòng)脈被切開(kāi)了。 頸部的傷屬于補(bǔ)刀，而下腹的刀是從下向上，從衣服縫里進(jìn)去，切斷褲腰帶，切開(kāi)腹部。 殺他的人有多么隱蔽，多么耐心？速度又是多么快？ 某黃姓二流子，也算是從小打出來(lái)的，打到全鎮(zhèn)沒(méi)人敢惹他，壞到白天進(jìn)去把別人的老公趕出來(lái)，和老婆睡到一起。在我們老家流傳著他的一句名言，就是“你一輩子不惹我，我就一輩子不惹你嗎？” 這個(gè)人在冬天從情婦家出來(lái)的時(shí)候，被三角刀刺穿了心臟，血被刀把上的毛巾堵住，留滿了棉大衣的里子。 他被扶著靠在墻角，偽裝撒尿的樣子。發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)硬了。 那是八十年代的事情，是距離我最近的一次刺殺。派出所無(wú)法破案，因?yàn)楹圹E全部被清理干凈，而且因?yàn)橄卵┖托腥似茐耐炅恕?br> 當(dāng)然也不排除警察們壓根就沒(méi)打算下力氣查。 60年代，因?yàn)閷?duì)上交糧食不滿，就是著名的一平二調(diào)三提款時(shí)期。有幾個(gè)人拿了民兵的槍守住糧倉(cāng)不讓動(dòng)。打也打過(guò)，槍?xiě)?zhàn)都有了�？墒嵌际青l(xiāng)里鄉(xiāng)親，就算是那時(shí)的民兵都有槍?zhuān)矝](méi)下死手。反正占了也就占了，說(shuō)不定大家還能多一點(diǎn)糧食吃。 但是很快性質(zhì)就變了，這些人利用糧食強(qiáng)占婦女。 結(jié)果惹到了不該惹的人，第二天這幾個(gè)人一個(gè)都沒(méi)活，讓縣里集中起來(lái)的民兵們面面相覷。睡夢(mèng)中一刀斃命，挨著睡的幾個(gè)人，沒(méi)有一丁點(diǎn)察覺(jué)，也沒(méi)有一丁點(diǎn)反抗，就像死人擺在一起一樣。 五六歲的時(shí)候，我還是時(shí)常賴(lài)在老先生家不回家。因?yàn)楹粑挽o養(yǎng)、控制情緒是治療的根本。所以也和小朋友一個(gè)被老先生訓(xùn)練。 靜坐，控制呼吸，正身坐在小桌子前描米字格，在描米字格的同時(shí)，還要回答老太太的各種問(wèn)題，都是對(duì)屋外的動(dòng)靜的感知和判斷，門(mén)口有人走過(guò)，問(wèn)題就來(lái)了，是誰(shuí)，還有多遠(yuǎn)，是在院子里，還是在院子外。下雨時(shí)的風(fēng)向，雨水是大了還是小了。有沒(méi)有霧等等。 直到現(xiàn)在，觀察和判斷還是我下意識(shí)的習(xí)慣。 身體的好壞其實(shí)是會(huì)影響你的聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)以及皮膚的觸覺(jué)的，反過(guò)來(lái)也會(huì)說(shuō)明你的身體什么地方出了毛病。我身體不好自然不可能把全部的精力用來(lái)感知。 所以這就有天資的問(wèn)題，好的天分，好的品性，加上有師父調(diào)養(yǎng)身體，自然就會(huì)和我們完全不是一個(gè)層次。 不過(guò)據(jù)我所知，熬過(guò)初中的小朋友，沒(méi)有一個(gè)人。 原因很多，最多的一種是小孩子的難受，大人心疼。八十年代前，小孩子就是一根草，不聽(tīng)話，先生可以當(dāng)自己家的孩子打罵，但越往后，大人越心疼。 除了心疼孩子，就是現(xiàn)在再也沒(méi)有以前的那種生存壓力，學(xué)不學(xué)都能活，不學(xué)活的更加舒服。 國(guó)人的特點(diǎn)，就是要安逸，死都要安逸。不到一定的時(shí)候，他們寧可混吃等死。 所以我很清楚，武術(shù)不僅僅是練拳，不僅是聯(lián)系刀法槍法。武術(shù)是修心，修感知，修醫(yī)術(shù)，修戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，修殺人。拳法和刀法只是手段之一。 說(shuō)武術(shù)不能殺人，那是那些賣(mài)藝的不殺人。 賣(mài)藝的能殺人嗎？當(dāng)然能，只是他們不能露殺人之心。 武術(shù)就是為了殺人，而賣(mài)藝的沒(méi)有殺人之心的時(shí)候，耍的就是賣(mài)藝的技藝，不是武術(shù)。 |
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