《袁天綱五星三命指南》十四卷，題唐袁天綱撰。袁天綱，又作袁天罡，益州成都人，生卒年不詳。考《唐書(shū)》記載為袁天綱，當(dāng)以正史所載為是。隋末唐初天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測(cè)家、風(fēng)水大師、道士、相士。隋時(shí)為鹽官令，入唐為火井令，善風(fēng)鑒，累驗(yàn)不爽。相傳他懂得風(fēng)鑒，即憑風(fēng)聲風(fēng)向可斷吉兇，又精通面相、六壬及五行等。據(jù)《新唐書(shū)·藝文三》載，其著述有《相書(shū)》七卷、《要訣》三卷。據(jù)宋鄭樵《通志·藝文略》載，除《相書(shū)》《要訣》二種，袁氏另有《人倫高抬貴手賦》一卷、《氣神經(jīng)》五卷，《骨法》五卷三種。另有《易鏡玄要》一卷，久佚。《四庫(kù)全書(shū)總目·存目》有《九天玄女六壬課》一卷，為宋元時(shí)術(shù)士託名袁天罡撰。諸家書(shū)目未見(jiàn)《袁天綱五星三命指南》，當(dāng)為託名之作。

李氏朝鮮時(shí)代學(xué)者徐有榘於一七九六年著《鏤板考》，其書(shū)卷中子部術(shù)數(shù)類(lèi)有收錄《袁天綱五星三命指南》十卷，云：「唐袁天綱撰，分發(fā)端、貴神、食神、祿神等十五類(lèi)，觀象監(jiān)藏，印紙一牒十九張。」傳世韓國(guó)藏本《指南》有十卷殘本、十四卷全本兩種，兩本前十卷內(nèi)容一致。徐有榘所見(jiàn)《指南》十卷或即十卷殘本。

《指南》十四卷全本，為朝鮮光海君李琿至朝鮮仁祖李倧　訓(xùn)鍊都監(jiān)木活字版，分乾坤兩冊(cè)，乾冊(cè)十卷論三命，坤冊(cè)四卷論五星，目錄頁(yè)鈐安鼎福印。安鼎福，字百順，號(hào)順庵、漢山病隱、虞夷子、橡軒，本貫廣州安氏，是李氏朝鮮後期的政治家、歷史學(xué)家、思想家、性理學(xué)者兼實(shí)學(xué)者，爵位廣成君。他是《東史綱目》的著者，朝鮮正祖時(shí)期世孫的老師之一。由此可知，《指南》當(dāng)為安鼎福收藏，後歸韓國(guó)圖書(shū)館收藏。

《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》一〇五九冊(cè)子部術(shù)數(shù)類(lèi)收錄《新刊指南臺(tái)司袁天罡先生五星三命大全》四卷，北京圖書(shū)館藏，題盱江從姑山人校、潭陽(yáng)鼇峰世家梓，末頁(yè)牌記題「建邑書(shū)林種德堂熊沖宇梓行」，為明萬(wàn)曆建邑書(shū)林熊沖宇刻本。書(shū)林熊宗立熊氏種德堂，熊秉宸、熊成建、熊建山均稱(chēng)種德堂。書(shū)林熊沖宇名成治，其種經(jīng)堂亦作種德堂，又作種德書(shū)堂。

經(jīng)比對(duì)，《指南》與《大全》二書(shū)卷數(shù)有異，文本章節(jié)順序亦有差異，內(nèi)容則有相同之處。《指南》與《大全》，一書(shū)二名，成書(shū)當(dāng)在明代中期。從內(nèi)容來(lái)看，《指南》一書(shū)更加接近原貌。《指南》乾冊(cè)十卷論三命部分保留較多的古法體系，尤其對(duì)神煞有深入挖掘，可與先前出版《續(xù)編星命總括新集》一併參考。坤冊(cè)四卷論五星部分就十二宮吉兇禍福詳細(xì)闡述，並對(duì)洞微百六限有深入發(fā)揮。《指南》一書(shū)可為明代星平合參典範(fàn)之作。