| 最近發(fā)現(xiàn)有好多帖子在討論中醫(yī)，我也發(fā)表一下觀點。我看了很多帖子評論我覺得好多人都很愚昧無知，不知是被這個社會的浮華所蒙蔽還是由于自身不學無術(shù)而無奈的隨波逐流，一直都如河伯之觀海、井蛙之窺天而不自知，一直拿唯物主義的世界觀來反駁唯心主義的問題，好比驢唇和馬嘴之間非要搞出個一二三來。我們?nèi)祟惿嬖谶@個世界上，最容易接受的是什么：眼睛看到的，耳朵聽到的，四肢觸摸的……，以為這就是真實的，其實這是只知其然而不知其所以然。其實唯物主義，唯心主義，二元論，多元論……他們都像是不同的平行世界，每個世界里都有很寬闊的天地，都有其亙古不變的鐵打定律，而好多人一直都窩在唯物主義的房子里從來都沒走出去過，只相信物質(zhì)觀，只相信自然科學理論，有一天突然跑過來一個人告訴他有一個房子里人眼睛是瞎的也能看到五彩斑斕的世界，告訴他還有一個房子里的人說這個世界都是虛幻的，是人的意識構(gòu)造出來的，我命在我不在天地，天地所患人不能知至道，能知而不能行。這個時候待在唯物主義房子里的人聽了哈哈大笑并嗤之以鼻，甚至還連篇累牘的寫出討伐檄文來。正如老子曰：“上士聞道勤而行之；中士聞道若存若亡；下士聞道大笑之；不笑不足以為道。”其實當你笑的時候你就已經(jīng)失去了這個世界。錢穆說：你要向外，便有無限的外展開在你的面前。你若要向內(nèi)，又有無窮的內(nèi)展開在你的面前。向外無盡，向內(nèi)也無盡。 要說這種現(xiàn)象也是很正常的，為什么？因為我們從小到大受到的教育也好學習的知識也罷，基本上都是以數(shù)理化為主的，都是用實驗驗證，用邏輯推理，用工具分析……也就是受西方的物質(zhì)觀的灌輸。所以很難想象到還有另一種世界，即使有他腦子里只有唯物主義的理論，完全不能虛心的去求同存異。錢穆大師在《人生十論》中說：生命自我之支撐點，并不在生命自身之內(nèi)，而安放在生命自身之外，這就造成了這一種人生不可救藥的致命傷。  現(xiàn)在我們回過頭來說一下中醫(yī)，中醫(yī)這套理論真的很神奇。你不能因為中醫(yī)把人醫(yī)治廢了或沒發(fā)揮作用就否定它，那你還是沒了解西醫(yī)干死的人也不計其數(shù)呢。為什么大家對西醫(yī)比中醫(yī)更加青睞呢。我這里大體說說，西醫(yī)屬于是自然科學，是在唯物世界中的一套理論，它的特點在于能旁證，也就是說我能重復的給你演示并讓你看到我這套理論是正確的，這一點對于人類而言太誘惑了。而中醫(yī)呢，它的理論基礎是源于中國古代那個玄之又玄的“道”。這個道屬于另一個世界，你若執(zhí)意待在唯物世界中，你是會離他越來越遠。道化為二：陰陽。實際中醫(yī)其實就是氣論，炁與氣。前者是乾元，后者的我們物質(zhì)所化的營、衛(wèi)氣。中醫(yī)的經(jīng)絡、學位和中藥怎么來的？你們天真的以為是什么人類長期社會的經(jīng)驗總結(jié)或是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，這種不清不楚的答案大多數(shù)人竟然奉為圭臬。中醫(yī)的理論可不是經(jīng)驗總結(jié)的，那是靠內(nèi)證觀察而來的，這也是唯心世界中的實驗。《內(nèi)證觀察筆記》中都有很多記載，對中西藥都有內(nèi)證觀察比對。中醫(yī)這個東西它靠的是自證，無法去給別人證明，只有親自去踐行你才會發(fā)現(xiàn)這里的定律，因為它的根是道，而道是又玄之又玄的東西，似乎說不清楚，但老子給了你印證的方法：勤而行之。這一點在西醫(yī)面前本來就很吃虧，加上現(xiàn)在很多中醫(yī)沒有達到那個深度而只會吃老本（只會沿用古人的方子），沒有創(chuàng)新，所以讓世人有所質(zhì)疑。比如張仲景的《傷寒論》，兩千多年了一直是中醫(yī)學的手捧教科書。關(guān)于中藥材那就不多說了，確實不如以前的藥材了。 總之，中醫(yī)還是我們?nèi)祟愥t(yī)學的精華，需要有人去繼承和發(fā)揚。 |
|Archiver|手機版|小黑屋|古籍網(wǎng)
( 蘇ICP備15516733號 ) 
GMT+8, 2025-10-25 11:47 , Processed in 0.050479 second(s), 18 queries .
Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2013 Comsenz Inc.
