生肖論 很多人招聘員工下屬，要么看星座，要么看生肖，不適合的。很多父母合婚也只是用生肖合，這也是不合適的。 生肖就是地支，但是是先有地支，后來地支的特性，配上與之有共性的動物，這樣才有了十二生肖。 現(xiàn)在生肖和地支的關(guān)系，有以下三種解釋。 一是民間傳說。十二生肖賽跑的故事。貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下仇。本來牛先到的，可是老鼠卻鉆在牛耳朵里，先跳出來，于是老鼠排第一。 二是古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)係。黑天茍地，混沌一片，鼠近夜半之際出來活動，將天地間的溷沌狀態(tài)咬出縫隙，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應(yīng)離卦，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節(jié)。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時，月亮屬水，應(yīng)著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入溷沌一片的狀態(tài)，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋萬物。豬是只知道吃的溷溷沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點。 三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類，在其所著的《七修類稿﹒十二生肖》中提出"地支在下"，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
無論哪種解釋，都是以生肖配地支，而不是地支配生肖。并不能說生肖就可以代替地支。 理解了這個概念，就知道下面說法的正確與否。 有人批八字，見到客戶八字喜土忌水，就說水性年運程不佳，屬老鼠的人都不能交結(jié)。 前一句，說的還是勉強(qiáng)對的，后一句，就十萬八千里了。 人的命運，被八字拘定，八字要被流年大運作用，這個作用是干支對八字干支的作用，是天地氣息的作用，而不是生肖的作用。 如果是這樣的話，你恨某個人，比如他屬牛，你就趕一群羊去他家里，他就被沖死了。丑未沖嘛。 有人會說，我就是和老鼠的人合不來。或者很多幫助我的人都是屬老鼠的。 這是性格的合來合不來，每個屬相都會有一種特定的性格，這個性格并不能代表這個人的能力。 處理不好性格，導(dǎo)致工作的不開心，這才是作用點。 不要用生肖以偏概全。 |
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