| 回憶我的修道感悟 我家是在山區(qū)農(nóng)村，家里兄弟姐妹多，有五個，我是老三。我從小長的就很矮，可能是受我父親的遺傳，我父親現(xiàn)在和我也差不多高。小時性格比較內(nèi)向，也不愛說話。記得我讀書那時經(jīng)常被同學(xué)嘲笑罵我“土行孫”，意思就是很矮的意思。我讀書只讀到初一上半年，那時我讀書還是要錢的，不像現(xiàn)在搞九年義務(wù)可以不用什么學(xué)費(fèi)，那時候因為家里窮，所以就輟學(xué)沒有繼續(xù)讀了，我哥哥只讀到小學(xué)，我比我哥哥還多讀了半年書。 我母親是個非常傳統(tǒng)的好母親！記得印象最深的就是，那時家里因為人多，炒菜都炒一大碗，有時也會去挖那種酸酸的野菜當(dāng)菜吃，從來家里的餿菜餿飯母親都不舍得倒掉，她都一個人會把那些隔了好幾天的已經(jīng)變味道的餿菜餿飯吃完，而新炒的菜母親卻一口都不吃，都留給父親和我們這些孩子吃。母親沒有讀過書，連自己的名字也不會寫，可母親卻無形教給了我很多東西，以至于后來我出家住廟以后，在廟里看見剩飯剩菜隔夜的菜飯我都會搶著吃，別人不會吃，我卻會把它吃完，這個就是受我母親的影響。 [attach]31449[/attach] （我在山上打坐） 初一輟學(xué)沒有讀書，就在家?guī)兔Ω牲c(diǎn)農(nóng)活。我母親信佛，每逢初一、十五她都會去附近農(nóng)村廟里燒香朝拜。我們農(nóng)村那些廟里都是基本在山上，有些是深山老林，有些是半山腰，有些是在山頂；而且都是小路，要爬山，坑坑洼洼的。我們那里農(nóng)村廟里都是佛教的廟，沒有道教廟。而且住廟的人都是一些上了年紀(jì)的人，我們土話叫做“齋公”、“齋婆”。其實就是一些比如沒有兒女的、或者兒女不孝順的，所以就出家住廟，他們住廟也吃素，也做早晚課，他們只是皈依了一下，平時在廟里也穿俗裝，做早晚課的時候就穿海青。農(nóng)村人看見了也叫他們“師父”；因為農(nóng)村里沒有真正的出家人，只有一些上了五十歲以上的“齋公”、“齋婆”住廟、守廟。這些齋公、齋婆按照正規(guī)講其實就是佛經(jīng)上說的“近事男”、“近事女”，意思就是接近服侍佛、菩薩的男女。也算是佛教的皈依弟子，受了三皈五戒的弟子。 [attach]31450[/attach] （在房間打坐） 我母親每個月的初一、十五都會去農(nóng)村廟里朝拜，和其他婦女相約有時去這個村里的廟，有時去那里村里廟。我開始也沒有接觸這些，記得最開始接觸這些，是我母親一天去廟里朝拜帶回來一本書，我開始也沒有注意，后來我沒有事情我就拿我母親從寺廟里帶回來的那本書看，那是一本講戒殺放生因果報應(yīng)故事的善書，里面都講古代人戒殺放生的故事的書，我看完覺得很有意思，或者說很神奇，因為書里面的故事很吸引我，比如誰放生了一條動物生命，后來他就得到很好的果報。讓我覺得很神奇一樣，仿佛是打開了一扇門，那是第一次讓我開始認(rèn)識宗教、接觸佛教； 看完那本書后，我就對佛教產(chǎn)生了興趣。我母親初一、十五再去廟里朝拜的時候，我就也會跟著去廟里玩，到了廟里我都看廟里有沒有什么書看，都是找書看，記得我看的第二本佛教的書是《省庵大師勸發(fā)菩提心文》，這本書是一個農(nóng)村廟里師父送給我的，我?guī)Щ丶铱戳撕脦妆��？戳诉@本書后，確實給我感觸很大，在家里一段時間后，那時我就跟我父母說，我想住廟！我開始是說我想去廟里面住十幾天，玩一下。母親看家里也沒有什么活，就答應(yīng)了我。我很高興，我就收拾一些換洗的衣服用一個包裝好，母親她還給了我五十塊錢，我就一個人背著包去以前跟我母親去過的一個廟，農(nóng)村都是山路，幾十里的山路，我從早上一大早還沒有亮才四點(diǎn)多就走，走到下午五點(diǎn)多才走到廟。因為以前我跟我母親去過這廟里，所以認(rèn)識廟里的師父，我到廟里就跟廟里師父說我想住廟里一段時間，可以嗎？廟里師父看我背著個包，也就答應(yīng)了。 [attach]31451[/attach] （在鳴鳳山道觀） 那年我正好十八歲，說起來我十八歲就開始住廟。那時我開始住廟，就是很單純的想修行！自己覺得認(rèn)為修行就是修苦行，修行就是要吃苦，修行就是要打坐。所以在廟里我都主動的去做事情，農(nóng)村廟里全部是要砍柴燒的，做飯、燒水都是燒柴，所以都要去山上砍柴燒。我那時在廟里吃完早飯，就一個人拿著把鐮刀去山上砍柴，砍好了就抗回廟里，一天我能砍三、四根樹，砍好抗回廟里，再自己一個人拿鋸子把樹鋸成一小段一小段，鋸?fù)炅嗽倌酶^劈柴，都劈好了，我再把它堆到墻壁上堆起來�？巢窕径际俏乙粋�人包了。 我的授業(yè)恩師 至乾道人： [attach]31452[/attach] 那時在廟里都是住幾個月然后就回家，過年也回家，在家里呆十幾天就又去廟里，慢慢我就很少回家，只過年才回家。我在廟里吃的都少，一般吃飯從來都是只吃一碗，再不吃第二碗；做事情我都不要廟里師父吩咐，我自己就會主動去做，特別是像砍柴這些，我也不知道那時候為什么那樣，反正那時候我就覺得修行就是修苦行，修行就是吃苦！我那時感覺就好像一部機(jī)器一樣，吃完飯就去砍柴、鋸柴、劈柴；我就好像閑不住一樣。如果下雨了，我就自己一個人搬一個拜墊，自己在拜墊上盤腿打坐。 我那時盤腿也沒有誰教，因為農(nóng)村廟里那些師父都沒有一個會盤腿的。反正我就把左腿放在右腿上，在那里盤腿。我那時都不知道打坐要牙齒緊閉、舌頭抵住上顎來，我那時是真的什么都不知道，牙齒緊閉、舌頭抵住上顎還是我真正出家后才知道的。 那時我就以為修行就是打坐，修行就是修苦行，修行就是吃苦！你問我打坐為什么？那時我都回答不出來。就覺得修行就應(yīng)該那樣！所以我不喜歡敲敲打打念經(jīng)；農(nóng)村廟里師父都勸我學(xué)念經(jīng)，學(xué)早晚課，我都非常非常非常非常固執(zhí)的不學(xué)！我就認(rèn)為念經(jīng)那樣敲敲打打不是修行。記得那時農(nóng)村廟里師父們每到做早晚課的時候，他們在那里敲敲念念，我就搬個拜墊在旁邊，我一個人就盤腿閉眼睛在那里打坐；他們念多久，我就坐多久。 好了，說了這么多閑話，下面我就說說關(guān)于我打坐的經(jīng)驗。開始練打坐之前，我要說說“信”這個字！修行首先要信修行，如果你不信，就不能修行，因為你存在懷疑。我那時就很信，我信修行！我信打坐。我也不知道為什么，我就很相信修行，并且我認(rèn)為要修行就要打坐和修苦行。其實我那時就看過三本書，一本就是講戒殺放生因果報應(yīng)的書，一本就是《省庵大師勸發(fā)菩提心文》，還有一本就是《禪門日誦》，別的書我都沒有去看，那時也不會想去看，就天天砍柴、劈柴，有空閑我就自己盤腿打坐。 盤腿打坐我也不懂什么呼吸法，什么牙關(guān)緊閉、舌抵上顎之類的。我就是那樣自己把兩個腿學(xué)佛像那樣盤；我盤腿打坐開始就是靠著一股“志氣”，我覺得是“志氣”！開始打坐我首先就是克服腿子關(guān)，我想這個也是所有練習(xí)打坐的人必須克服的問題！ 我開始都是靠死撐硬撐堅持慢慢把腿子練的基本可以盤上一個小時沒有問題。沒有問題指的是你盤一個小時之內(nèi)，你的腿子不會麻、不會痛，沒有感覺，這個就叫盤上一個小時沒有問題。我花了整整一年多，才練的基本可以盤上一個小時沒有問題。在這一年多里，我打坐盤在那里，沒有任何境界，雖然打坐坐在那里，可是心里依然胡思亂想、雜念紛飛，我根本沒有半點(diǎn)能力克制，因為我什么方法也不知道！我就知道要打坐，修行就是要打坐，打坐就是修行。所以我就堅持的坐下去，盡管我不知道打坐為了什么？打坐會怎么樣？... 我克服了腿子關(guān)，基本可以盤上一個小時，但是打坐還是亂想紛飛。慢慢我就發(fā)現(xiàn)了打坐瞌睡，就是“睡魔關(guān)”來了。 就是打坐，坐著坐著就很想睡，很困；因為腿子不痛了，坐在那里就犯困，想瞌睡。我有30多次就是打坐在拜墊上面，坐著坐著瞌睡來了，我就頭一歪，身子就從拜墊上面?zhèn)壬淼乖诘厣�，每次都跌的我臉上都沾滿灰。是確確實實的跌倒��！有幾次摔的臉和頭碰到地上都很痛！ 后來我再打坐瞌睡來了時，我就自己在腦子里自己跟自己說“不能睡，我不能睡”！就是重復(fù)腦子里自己跟自己這樣說。 但是還是有好幾次瞌睡了，又從拜墊上面摔倒地上。這個確實要靠自己的毅力啊！我也沒有別的竅門，我就是自己每次打坐在要瞌睡的時候，自己在自己的腦子里面，自己跟自己說：“我不能睡，我不要睡”！就是這樣強(qiáng)迫告訴自己不能睡，不要睡。一段時候后，我就不知不覺能克服瞌睡關(guān)了，就是能克服“睡魔關(guān)”了。 我克服“睡魔關(guān)”時，這時我已經(jīng)住廟兩年了，也就是練打坐練兩年了。兩年我還是沒有半點(diǎn)境界。我真正開始進(jìn)入境界，是在滿三年后，從第四年開始慢慢自然進(jìn)入境界的。也就是說，我練打坐三年沒有半點(diǎn)反應(yīng)，直到第四年才漸漸進(jìn)入打坐境界，下面我就說說我是怎么進(jìn)入境界的。 從住廟第四年開始，我打坐就不知不覺開始進(jìn)入境界。這個進(jìn)入，怎么說呢？我打個比喻吧！其實真正的修行的感悟和境界都是沒有辦法直接形容出來的，它只能通過比喻來表達(dá)描述出來！我那時從第四年開始打坐慢慢慢慢的念頭它就開始自動的減少。那種減少，就好像一個池塘，開始池塘里面的魚有很多很多，魚游來游去，游來游去的，你根本沒有辦法看清每條魚的動向；但是后來慢慢慢的池塘里面的魚開始減少，從一開始的很多很多條漸漸的減少，最后池塘里面的魚減少到只有那么兩、三條在那里游來游去的，你一眼就能看清楚；因為只有兩、三條魚，所以它們的一舉一動你都很容易發(fā)覺。魚就是念頭！念頭就是想法，就是腦子里面不停的想法念頭，念頭就是魚！ 念頭像魚一樣由一開始的很多很多，漸漸到很少很少。少到只有兩、三個念頭；這種減少又好像池塘里面的淤泥被人攪渾了，池塘里的水也很渾濁看不清楚，但是你只管耐心的等待淤泥沉淀下去，等淤泥沉淀了，池塘里的水就會清楚。念頭也一樣！所以你只管坐！只管打坐，坐著坐著它自己就會靜下來！不要求什么，也不要想什么，更不要懷疑什么，只管去坐！只管就那樣打坐！就那樣坐著，只管坐�。。� 我是由念頭開始入靜的！入靜是我們道教的說法，入靜其實就是“入定”的意思！我的念頭像魚一樣，由開始的很多到才兩、三個念頭。意思就是你打坐，坐在那里，你心里腦子里起的念頭想法不會那么多，只會有兩、三個那么多。因為念頭少，所以你就會更清晰明白的看清每個念頭起，就是說念頭它一從腦子里生起來，你腦子里自己就能馬上立刻發(fā)現(xiàn)自己起了一個念頭。那時感覺自己像是有三個心一樣！一個心起念頭，一個心發(fā)現(xiàn)念頭，還有一個心就在那靜靜的看。 而且那時腦子里念頭一生起來，你腦子里就能同時立馬覺醒、覺察、發(fā)現(xiàn)自己起了一個念頭，而當(dāng)你一發(fā)現(xiàn)這個生起的念頭時，這個生起的念頭它就會立刻自動的消滅！消滅并不是說你拿什么把它打壓消滅，而是你一發(fā)現(xiàn)這個生起的念頭，這個生起的念頭它就會自己消滅。其實這個就是經(jīng)文上說的“念起即覺、覺起即無”！那時我還不知道什么“念起即覺、覺起即無”，就感覺很好玩，嘿嘿，“念頭”，守念頭！ 那時的感覺就好像你守在一個兔子洞門口，兔子一出來你就逮住它，一出來你就逮住它；到后來兔子被你逮怕了，它就不出洞了，它就不出來了！兔子就好像是我的念頭！我就像守在兔子洞門口逮兔子一樣，我守著念頭逮念頭，念頭它一出來我就逮住它，念頭它一生起來我就逮住它；逮到最后，念頭被我逮怕了，它都不生起來了！注意，就是這時，我的腦子里一下子沒有了生起的念頭，就是說你沒有什么逮的了，你一下子無念了，你一下子空了，完完全全的心里、腦子里沒有了半個念頭，沒有了半個想法，一下子突然空了！我那時就入靜了，也就是入定了！ 那時的感覺就好像你在看守一個犯人，你天天看守著他，可是突然一天這個你看守的犯人，他一下子不見了，你都不知道怎么辦！你都沒有什么可守的了，沒有犯人了，你還守什么呢？犯人就好像我的念頭一樣！念頭突然一下子沒有了！又好像是一臺機(jī)器，每天不停的運(yùn)作運(yùn)轉(zhuǎn)，可是突然一天，這個機(jī)器停止了！機(jī)器就好像是我們?nèi)说男睦锏哪铑^！那時我感覺自己好像機(jī)器一樣突然停止了運(yùn)轉(zhuǎn)！空了！ 那時真的是空！很多佛教的法師說什么“四大皆空”，可是他沒有真真正正的空過，就好像沒有吃過一樣菜的人，他永遠(yuǎn)也不知道那樣菜到底是什么味道？他只能聽別人說什么味道，然后自己再照著告訴其他人說是什么味道。我那時是真正的完全沒有了念頭！真正的空了！就是心里一念不生！心里一念不起！這樣的狀態(tài)，我想是很少有人體會過的吧！ 我那時一下子空，就是守念頭守念頭，突然守的沒有了念頭。一下子空掉了。那時我就自動的進(jìn)入一種境界。那時我還不知道就是入靜，就是入定！我那時知道自己進(jìn)入了一種境界，那種境界就是完全脫離了平時日常的那個起念的那個心，不是用平時你思考想事情的那個心，而是超脫了這個心，是更上一層的思維，其實那個都不能叫思維，我不知道怎么來形容它！ 那是很靜的、不會自己亂起念頭的心。 我記得那時第一次我進(jìn)入到那種境界，有短暫的空，那種空是很徹底的，就是連想的想也沒有，連起的起也沒有！那種感覺我不能用文字來形容！短暫的空過后，我就平靜下來，但是我知道還在入靜的境界里沒有出來，那時的心我感覺應(yīng)該是佛教說的第七識“莫那識”！按照佛教說的，你能達(dá)到第八意識“阿賴耶識”就是超圣的境界！我那時的心完全絕對不是平常我們思考的那個第六識“意識”心，我那時是超脫了“意識”的。 那個一開始的短暫的空是很不可思議、難以言明的，在那短暫的空自己就好像連自己也沒有了，根本就沒有思慮、思維，也沒有身體，就是身心都沒有，那時是無知，像石頭一樣！從短暫的空里出來后，我因為是第一次遇到這樣的狀況，我很害怕，那時我想動動我的手腳，卻發(fā)現(xiàn)自己動不了手腳，就好像沒有了身體一樣，你在那樣的狀態(tài)下沒有身體，你是找不到你的身體的，哪怕你拼命想動動手腳也會發(fā)現(xiàn)做不到！ 后來我連自己是怎么從那樣的狀態(tài)下睜開眼睛起來的，都不記得了！有了第一次的體會后，從那樣的狀態(tài)下出靜以后，我感覺發(fā)現(xiàn)我的心還是很靜，很清醒，精神也很清爽，那樣的感覺就好像你剛洗澡一樣，很清爽！很精神卻又很寧靜。而且心里自動的好像一下子知道了、明白了很多事情一樣！就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，感覺自己也發(fā)現(xiàn)了一個新天地。像是打開了一扇門，知道還有另外一個新天地，那個天地是存在的，那個天地不是我們現(xiàn)實中生活的那個天地。一些東西你會自己明了！不需要別人告訴你，你自己就會明白！ 你會好像終于找到目標(biāo)一樣！那種感覺，就好像你在一個漆黑的森林里迷路了，什么也看不見，正當(dāng)你盲目亂撞的時候，你突然發(fā)現(xiàn)了一個亮光，而且你自己也知道，只要朝著這個亮光走就不會錯！ 我以后再進(jìn)入那樣的狀態(tài)時候，就不再害怕，慢慢接受并且喜歡那樣的狀態(tài)。記得一次我又進(jìn)入那種狀態(tài)時，我就開始思維我的念頭它生起是從哪里生起的，我想找到念頭生起的源頭，那種思維不是平時思考問題的思維的那個心，那種思維就好像拿著個手電筒慢慢順著流水找它流出的源頭一樣，是很平靜的找，我就自己在腦子里找我剛才進(jìn)入這樣的狀態(tài)之前的最后一個念頭，那個念頭它是怎么樣生起來的？我就找啊找，找啊找，找著找著，找到最后我腦子里突然嘭的一下，像爆炸一樣，但是不是爆炸，就是一下子好像找到源頭一樣，一下子明白了：念頭它是沒有起的地方的！念頭你是永遠(yuǎn)都找不到它是怎么樣生起的，它是從那里生起的！念頭它是憑空生起的，它是無因緣生起的！ 這個怎么說呢？就好像你的眼睛一開始是好的，看什么都沒有問題，但是有一天你的眼睛突然眼花了，你眼睛里會看見天空有種種事物形象，但是后來你的眼睛又好了，那你說你眼花的時候看見的天空的種種事物形象到底是有還是沒有？答案是沒有的！天空的種種事物形象是你眼花的時候看見的，你眼睛沒有花，天空的種種事物形象就不存在！同樣的念頭也是，念頭它起是沒有起的，它是憑空起的。念頭它也沒有滅，滅也是憑空滅的。“無生無滅，是真妙訣”那時腦子里就突然蹦出這八個字！念頭有生所以有滅，念頭只要不生就沒有滅！我只要守住不生，我就不會滅！沒有生起哪來滅亡呢？ 那時一下子自己就好像明白了，覺得自己守住“無生”就可以，就是我不去生，我沒有生，我就沒有滅！人有生死輪回是因為他先有“生”，如果他都沒有“出生”，那他還哪來的死亡“滅”呢？！ 那時是真的感覺法喜充滿！就好像找到了一樣寶貝一樣，就好像找到目標(biāo)了一樣。就是那時候我一下子心里發(fā)生了很多改變，首先就是生起了“慈悲心”。說老實話，我開始修行時從沒有發(fā)什么慈悲心，就想自己修行了脫生死而已，但是自從進(jìn)入那種狀態(tài)并且明白“無生無滅”后，我的心里就自動的生起了大慈大悲心，那種慈悲心不是裝出來的，而是真心自然的就生起流露出來的，我那時候就是看見一個毛毛蟲，我都會情不自禁的心生憐憫，心生慈悲想度脫它。感覺看所有人都很可憐，因為他們不明白，還活在假象里，還活在眼花的天空中的種種事物形象里。 那時明白過來，就感覺像手心手背一樣，手心手背雖然都在一起，可是沒有明白的人就像手背，明白的人就像手心，其實手背只要一翻轉(zhuǎn)過來就是手心，不明白的人只要一翻轉(zhuǎn)過來也會明白。不明白的是自己，明白的也還是自己。就好像手背手心一樣，都是一個手！ 而且我那時候自然的不用別人勸，我自己就知道放下！我不爭什么，不求什么。甚至你要我的東西，我也可以給你，我心里不會有半點(diǎn)不高興。我也是打坐打坐一直打坐到第四年里才有了這樣的狀態(tài)，前面三年我打坐沒有半點(diǎn)境界。而且我那時候有種迫切想住山洞的渴望！而且我那時候也能做到粗淺的“忍力成就”！就是說，那時候哪怕有個人拿把刀來一刀刀砍死我，我也可以能靠忍力去忍受，并且不會發(fā)出叫喊，也不會生起仇恨。甚至說你去廁所挑一坨你剛拉的屎叫我吃下去，我也能吃下去。并不是說我腦袋壞了去吃屎，而是我可以忍受，不在乎。惡的、臭的、美的都沒有分別！那時候哪怕讓一個很漂亮的女人脫光衣服在我面前，我也不會動半分心思，甚至讓她撫摸我，我也可以做到?jīng)]有反應(yīng)！這些并不是我現(xiàn)在放馬后炮，而是我那時候就有那樣的心境和定力！ 但是我現(xiàn)在墮落了，我沒有以前的心境和定力。我現(xiàn)在說的都是回憶我以前當(dāng)時的心境和定力的感受體會！但是我可以坦白的說，我說的都沒有夸大！ 記得那時候我做夢都能控制我的夢。就是那一段我進(jìn)入到那種狀態(tài)的那一段時間里，我晚上睡覺的時候都是清醒的。就是說比如我在做夢，夢里我在偷東西，我都能在夢里自己自動的馬上在夢里覺醒，并且在夢里告訴自己不應(yīng)該那樣做，應(yīng)該念佛，自己在夢里就開始念佛了。那樣就像在夢里也是入靜一樣。而且甚至說我明明白白在做夢，如果我不想做夢了，比如我做夢做到一半，我想中止這個夢，不再繼續(xù)做了，我就可以自己做夢做到一半就不做，就自己爬起來，是在現(xiàn)實中爬起來�。。�！你們誰能做夢做到一半不想做了就現(xiàn)實中爬起來嗎？ 而且那時就算是做夢，如果你走我面前過，我也知道。那時候就感覺可以一心三用一樣！一個心在做夢，一個心在觀察做夢，一個心在靜靜的看注視一切！ 還有一些境界之類的我就不多說了！我在農(nóng)村廟里住了四年，四年里住了十多個廟，我去每個廟里都是砍柴、劈柴修苦行，做事情；有空就打坐。而且我堅持不學(xué)法事，連早晚課也不學(xué)，所以我在農(nóng)村廟里住了四年，我連佛教的早晚課都不會，我連繞佛怎么個繞法也不知道，不知道從哪邊走！我在農(nóng)村廟里住都是做事情，那時候我鍛煉的雖然我人長的矮，卻能扛起一根很粗的樹回廟里，很多廟里師父都很驚嘆，說我人小力氣很大！其實我自己知道，我那時不是力氣大，而是我有一股志氣！我可以憑著一股志氣把原本不是我能力可以扛動的樹，硬生生的扛起！ 那時候我在農(nóng)村廟里就是三點(diǎn)一線的生活方式：早上起來吃飯，吃完飯就拿著把鐮刀上山砍柴，砍完柴回廟吃飯，吃完再劈柴...有空就打坐！ 時間倉促，真正說起來三天三夜也說不完，我也只能簡要大概說一下。我在農(nóng)村廟里住了四年后，自己就有了境界，我就回到家跟父母說要真正出家，父母不同意，特別是我母親非常不同意，我就自己在家餓了三天不吃飯，我母親怕我餓死，才對我說“兒子，你下來吃飯吧！你要出家就出家隨你的意”！我第二天拿著父母給我的七百塊錢就出門！ 那時我是想的很天真，因為我在農(nóng)村廟里住了四年，沒有看見過真真正正的出家人，都是齋公齋婆。我那時也想的很天真，我以為外面的世界有真正的出家人，出家人有真正的修行，我可以跟他學(xué)習(xí).... 后來去外面我才大失所望！我的境界的墮落就是因為看了很多不如法的東西，心里不清凈，生煩惱，所以一下境界退轉(zhuǎn)！我為什么現(xiàn)在是道士？我是在2008年正式在廣西來賓市《開元寺》剃度在“禪一法師”座下，并且我還受了沙彌戒。是因為佛教的師父都勸我學(xué)早晚功課，學(xué)法事做道場，我才憤而入道，最后連我的剃度師也勸我學(xué)法事，我就說：我不學(xué)法事，要做法事我就不當(dāng)和尚，所以我才在2010年在湖北一個道觀拜一個道長為師，在道教正式出家當(dāng)?shù)朗浚?br> 我平生最痛恨、厭惡、討厭的就是做法事，上道場！所以我在佛教5年，我到現(xiàn)在連佛教的早晚課都不會！我在道教來當(dāng)?shù)朗�，我也是堅持不學(xué)法事，我最多只上道教早晚課，除了道教早晚課其他的法事道場，我一概不參加！ 所以我很堅持這個原則！敲敲打打在那唱念不是修行！而且我以前看經(jīng)書講：做法事上道場的出家人要滿足兩個條件才可以給別人做法事，一就是你已經(jīng)得道了，你得道了自然可以去給別人做法事，你也有本事超度別人。二就是你戒行清凈，就是說你守戒守的好，沒有犯戒。那樣你也有德行可以去給別人做法事，你也有德行可以超度別人！ 所以我自認(rèn)自己一沒有得道，二又戒行不清凈，不敢說自己守戒守的好。所以我寧死不做法事！我去哪里廟都是提前跟住持說：我不會做法事！我只會守殿堂！ 做兩首詩結(jié)尾： 其一 今朝又是暖風(fēng)揚(yáng)， 住持逼我上道場。 我為意欲離別走， 不帶孽文錢半張！ 其二 經(jīng)經(jīng)懺懺多煩憂， 是是非非豈我求？ 不見地獄油缸滿， 補(bǔ)經(jīng)臺處苦難休！ （真心奉勸想出家的人，或者已經(jīng)出家的人，誓死不要學(xué)法事，誓死不要做法事，誓死不要上道場！寧愿當(dāng)個什么都不懂，什么都不會的出家人，老老實實地多練習(xí)打坐。不要學(xué)高功，也不要當(dāng)經(jīng)師！更不要搞那些算命、看相、風(fēng)水，那不是真正出家人修行的活計�。。� |
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