| 電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中華府公子的先生有一句經(jīng)典臺(tái)詞：我左青龍,右白虎,老牛在腰間,龍頭在胸口。人擋殺人,佛擋殺佛。在說(shuō)完這句臺(tái)詞后，先生就領(lǐng)了便當(dāng)。這個(gè)短短的片段就是今天我想說(shuō)的內(nèi)容縮影。 道上混的兄弟都會(huì)喜歡在身上紋個(gè)紋身的習(xí)慣，就是像上面華府先生一樣左青龍右白虎的也不在少數(shù)。然而就是這樣一個(gè)普普通通的紋身，一個(gè)不注意也會(huì)給身上紋這個(gè)紋身的主人招來(lái)災(zāi)禍，使得他們難得善果。首先青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸在風(fēng)水學(xué)中稱為四靈，也有的派系直接稱四獸，其源于古天文學(xué)中的四象。風(fēng)水教科書(shū)之一的《葬書(shū)》中將其稱之為四勢(shì)：“《經(jīng)》曰：地有四勢(shì)，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武�！彼撵`亦指古時(shí)陽(yáng)宅四周的山水河流。  風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，四靈本稟應(yīng)四方之氣而生，如能柔順俯伏，拱護(hù)穴地于中央，則為大吉，主子孫榮貴�！对峤�(jīng)翼·四獸砂水篇》中說(shuō)道：“夫四獸者，大要于穴有情，于主不欺，斯盡拱衛(wèi)之道也�！本唧w言之，風(fēng)水對(duì)四靈的要求有兩點(diǎn)： 一是形狀清秀圓潤(rùn)。山則草郁林茂，樹(shù)木蔥蘢，清雅秀麗；水則清澈澄凝，迂回彎曲，溫潤(rùn)明媚，形狀豐圓飽滿。不能沖急殘缺，或干枯破碎。且四者之間必須相互配合呼應(yīng)，旗鼓相當(dāng)，龍高虎抱，山水相映，不可殘缺，否則無(wú)以藏風(fēng)聚氣。 二是情態(tài)馴服而生動(dòng)。蜿蜒翔舞，顧主有請(qǐng)，左呼右抱，前朝后擁，趨揖朝拱，欲去還留。 郭璞在《葬經(jīng)》中說(shuō)道：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，跋扈馴俯�！彪m是將四獸分別而言，其實(shí)意在舉一反三，是指玄武、朱雀、青龍、白虎皆需垂頭、翔舞、蜿蜒、馴俯。  然而在大多數(shù)黑社會(huì)紋身的時(shí)候，為了顯露出霸氣威武的攝人氣勢(shì)。畫(huà)出釁瀉反背地四兇象。這樣造成了主人多危難，有兇禍災(zāi)殃。 |
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