獸是一種什么樣的存在？為所欲為，我行我素，唯我獨(dú)尊！欲為之即為，不欲為者嗤之以鼻，此為獸者也！他可以前一刻是救人菩薩，下一刻就是滅頂修羅，全看獸者心情。盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗。天魂生諦聽(tīng)，地魄產(chǎn)青牛。運(yùn)寶泥丸住，搬精入上宮。有人明此法，萬(wàn)載貌如童。

奎牛

金鐘響，翻騰宇宙；玉磬敲，驚動(dòng)乾坤；提爐排，裊裊香煙龍霧隱；羽扇搖，翩翩彩鳳離瑤池。奎牛是混沌未分、天地玄黃之外、鴻鈞教下通天截教主的坐騎，左右金童隨圣駕，紫霧紅云離碧游。《山海經(jīng)·神獸異志》中有提到：西海之下3000里，有異獸名奎牛，長(zhǎng)7丈有余，易怒，獨(dú)眼獨(dú)腳，出世則風(fēng)雷大作，天地驚變....并且還提到奎牛與黃鳥(niǎo)，饕餮，獨(dú)龍齊名為上古四大神獸。奎牛后來(lái)成為了截教教主通天的坐騎，乃是一頭烏黑色水牛，牛身周?chē)�有祥光瑞靄、五彩慶云騰騰而起。兩只牛角形如彎月，牛頭額間正中有太極八卦圖紋。蒼灰色，出入水必有風(fēng)雨，能發(fā)出雷鳴之聲，并伴以日月般的光芒。既然鴻鈞老祖能夠?qū)⒖�牛賜給通天，那一定也是了不得的坐騎。《黃帝內(nèi)傳》載：黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。

四不像

在《封神演義》原文：鱗頭豹尾體如龍，足踏祥光至九重，四海九州隨意遍，三山五岳剎時(shí)逢。龍威之相，麒麟之瑞，虎豹之威，上可以飛入九重天，下可以踏遍四海九州，速度之快那是三山五岳之間眨眼邊到的。身份大于戰(zhàn)斗力，原為元始天尊的坐騎，后送于姜子牙，它的犄角像鹿，面部像馬，蹄子像牛，尾巴像驢，但整體看上去卻似鹿非鹿，似馬非馬，似牛非牛，似驢非驢，故獲得“四不像”的美名。

九頭獅子

九靈元圣，《西游記》中的妖怪，又叫九頭獅子；是太乙救苦天尊閣下的座駕。整部《西游記》中，極少數(shù)對(duì)唐僧肉不感興趣的妖怪之一。九靈元圣法力甚大，能以頭生擒孫悟空與沙僧，且令孫悟空聞聲而逃（老妖一轂轆爬起來(lái)道：“是誰(shuí)人解放？”那行者聽(tīng)見(jiàn)，一口吹熄燈，也顧不得沙僧等眾，使鐵棒，打破幾重門(mén)走了）；它好為人師又極其護(hù)短，縱容黃獅盜竊寶物惹惱孫大圣卻強(qiáng)要出頭，叫聲：“苦啊！我黃獅孫死了！猱獅孫等又盡被和尚捉進(jìn)城去矣！此恨怎生報(bào)得！”九頭咬人是九靈元圣的殺手锏，但第二次就被行者回頭跳出，他的主人太乙救苦天尊對(duì)孫大圣的態(tài)度很恭敬，獅奴知道他出逃后對(duì)他破口大罵拳打腳踢，九靈元圣對(duì)獅奴一聲不敢吭。

青牛

青牛乃是上古瑞獸"兕"，除了名貌像"牛"，其他跟"牛"沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，青牛但性情溫順。劉向《列仙傳》記老子出關(guān)：“后周德衰，乃乘青牛車(chē)去。入大秦，過(guò)西關(guān)。關(guān)令尹喜待而迎之，知真人也。在西游記中佛祖對(duì)孫悟空說(shuō)過(guò)一句話(huà)就知道青牛有多列害，原文如下:佛祖對(duì)行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說(shuō)。你這猴兒口敞，一傳道是我說(shuō)他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。很顯然，青牛是佛祖都不敢惹的。”西游記原話(huà)，老君說(shuō)過(guò)：“我那金剛琢，乃是我過(guò)函關(guān)化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”拿著金剛琢的青牛連太上老君都無(wú)可奈何。

諦聽(tīng)

據(jù)佛教及民間傳說(shuō)，諦聽(tīng)神獸本是地藏王的坐騎，身現(xiàn)"九不像"之相，是代表它身具"九氣"，即：靈氣、神氣、福氣、財(cái)氣、銳氣、運(yùn)氣、朝氣、力氣和骨氣。所以，在中國(guó)的民間，以諦聽(tīng)形象而塑造的諦聽(tīng)像，那可稱(chēng)得上是鎮(zhèn)宅之寶、廟堂之尊、天地精靈、萬(wàn)獸征物，家中或是公司里，供奉一座“諦聽(tīng)”，除了能夠辟邪、消災(zāi)、降福、護(hù)身等神異之處外，還能保家運(yùn)昌隆，子女平安，事業(yè)有成，基業(yè)常青。西游記的《真假美猴王》中，悟空和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假的時(shí)候，被他的坐騎“諦聽(tīng)”分辨出來(lái)了。 六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽(tīng)出來(lái)辨別，諦聽(tīng)即時(shí)俯伏在地，須臾對(duì)地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說(shuō)破，又不能助力擒他。”地藏道：“當(dāng)面說(shuō)出便怎么？”諦聽(tīng)道：“當(dāng)面說(shuō)出恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問(wèn)：“何為不能助力擒拿？”諦聽(tīng)道：“妖精神通與孫大圣無(wú)二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽(tīng)言：“佛法無(wú)邊。”由此可知諦聽(tīng)的能力。